lunes, 24 de marzo de 2014

CRONOLOGIA DE INCIDENCIAS POLITICAS DEL MOVIMIENTO AFRODESCENDIENTE CHILENO MARZO 2014

En el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación racial, y como una forma de  continuar impulsando con más fuerza  el reconocimiento legal de los afrodescendientes Chilenos, las Organizaciones afrodescendientes ONG Oro Negro, Comparsa Oro Negro, Organización Lumbanga e Hijas de Azapa, y el Colectivo femenino Luanda, llevaron a cabo en forma simultánea en Arica, Santiago y Valparaíso, acciones  en el ámbito social y político a fin de dar a conocer el proceso por los derechos humanos de los afrodescendientes iniciado el año 2000 por la ONG Oro Negro de Afrodescendientes Chilenos,  a las autoridades recientemente electas y designadas por el Gobierno.

Las acciones concertadas en las ciudades indicadas responden a una campaña global denominada: LUCHA CONTRA EL RACISMO AHORA. Con respecto a este tema las organizaciones dieron a conocer una Declaración que denuncia el racismo, enumera los compromisos que Chile ha firmado a nivel Internacional,  los cuales se necesita sean respetados para avanzar en políticas públicas para los afrodescendientes.
El material entregado a las diversas autoridades locales y nacionales contempló los siguientes documentos:
1.-  DECLARACIÓN CAMPAÑA GLOBAL  LUCHA CONTRA EL RACISMO AHORA
2.- INFORME DE RESULTADOS ENCUESTA DE CARACTERIZACIÓN Y CUANTIFICACION DE POBLACIÓN AFRODESCENDIENTE EN LA REGIÓN DE ARICA-PARINACOTA.
3.- MOCIÓN DE LEY PARA EL RECONOCIMIENTO DE LOS AFRODESCENDIENBTES CHILENOS INGRESADA AL PARLAMENTO EN AGOSTO DE 2009, BOLETÍN 6655-17.
4.-  10 RAZONES PARA SER RECONOCIDOS COMO AFRODESCENDIENTES EN CHILE.
5.- TEXTO COMPILADO POR ACADÉMICOS DE LA UNIVERSIDAD DE TARAPACÁ DE ARICA, TITULADO      “Y LLEGARON CON CADENAS”
6.- TEXTO DE LA INVESTIGADORA MARTA SALGADO HENRIQUEZ,PRESIDENTA DE LA ONG ORO NEGRO,TITULADO: “AFROCHILENOS UNA HISTORIA OCULTA”.




Nuestras primeras incidencias dicen relación con reuniones en la ciudad de Arica donde dimos a conocer a los parlamentarios electos por la Región Arica-Parinacota, Don VLADO MIROSEVIC VERDUGO Y LUIS ROCAFULL LOPEZ,  el trabajo realizado en un proceso que lleva alrededor de 12 años. Ellos ofrecieron su apoyo y colaboración en las gestiones que realizamos a nivel nacional en el Ministerio y en el Congreso.

Los dos grandes objetivos de este trabajo han sido dar a conocer el proceso de trabajo de las organizaciones afrodescendientes, la declaración sobre la campaña global LUCHA CONTRA EL RACISMO AHORA, y avanzar en el apoyo y colaboración del Estado, el Gobierno y las instituciones gubernamentales, para obtener el reconocimiento de la etnia afrodescendiente.

Nuestras incidencias, conversaciones y compromisos se centraron en:

ARICA, INTENDENCIA REGIONAL, 21 DE MARZO DE 2014 12:00 HRS.
Entrevista con el Intendente Regional de Arica Señor EMILIO RODRIGUEZ PONCE, en la cual  se le dio a conocer todo el proceso que se ha construido a partir de la creación de la ONG. ORO NEGRO, la autoridad dentro de sus competencias se comprometió a apoyar en todo lo que esté a su alcance. A esta reunión asistieron  SONIA SALGADO H., DINO TOLEDO R, por la ONG. Oro Negro; CAROLINA CORTES SILVA,PAULINA OLIVARES SALGADO, por la COMPARSA ORO NEGRO, AZENETH BAEZ RIOS, por la Organización HIJAS DE AZAPA, CRISTIAN BAEZ L., Coordinador de la Organización LUMBANGA, MARTA CORVACHO C, Y MONICA MELÚS, por el COLECTIVO AFRO LUANDA.
Se dio lectura de la Declaración “CAMPAÑA global LUCHA CONTRA EL RACISMO AHORA”

SANTIAGO 19 DE MARZO DE 2014, LUGAR LA MONEDA 12:00 HRS.
SUBSECRETARIA DE LA SECRETARIA GENERAL DE LA PRESIDENCIA
En Santiago las dirigentas: MARTA SALGADO HENRIQUEZ, PRESIDENTA DE LA ORGANIZACIÓN NO GUBERNAMENTAL ORO NEGRO DE DESARROLLO DE LOS AFRODESCENDIENTES CHILENOS Y MILENE MOLINA ARANCIBIA, PRESIDENTA DEL COLECTIVO LUANDA DE MUJERES AFRODESCENDIENTES, en representación de las Organizaciones afrodescendientes, se entrevistaron con la  SUBSECRETARIA DE LA SECRETARIA GENERAL DE LA PRESIDENCIA SRA. PATRICIA SILVA, con quien se conversó detenidamente  acerca del trabajo de las organizaciones, manifestando su apoyo y colaboración a este proceso que tiene un largo proceso.
Las dirigentas solicitaron con énfasis el apoyo para la moción de ley ingresada según boletín 6655-17 en agosto de 2009, para el reconocimiento de la etnia. Comprometiéndose como organizaciones a complementar y modificar en el plazo de cuatro meses, este documento, para que sea analizado por la comisión de derechos humanos, y finalmente ser discutido en la Cámara.

VALPARAISO, CONGRESO NACIONAL 19 de marzo de 2014, a las 16:00 horas.
Las dirigentas se entrevistaron  con el Diputado LUIS ROCAFULL LOPEZ, y manifestaron su interés de conversar con el Presidente de la Comisión de Derechos Humanos Diputado de la Región Tarapacá Sr. HUGO GUTIERREZ GÁLVEZ,  a quién dieron  a conocer el motivo de su visita y se hizo  entrega de los documentos. El compromiso del Presidente de la Comisión es que en la sesión de la segunda semana de abril la Comisión se recibirá en pleno a los dirigentes para exponer nuestro trabajo, demandas y propuestas.
Lo más importante y relevante para esa reunión es el tema de la moción de ley teniendo hoy en consideración el estudio de caracterización y cuantificación de población afrodescendiente en la Región Arica-Parinacota.
En esta oportunidad no hubo reunión  con la Comisión de Derechos Humanos, porque se suspendió la sesión del día 19 de marzo de 2014.
Tuvieron las dirigentas  la oportunidad de participar en la Comisión de medio ambiente invitadas por dirigentes de Arica a la sesión donde se demostró con investigación académica y científica los niveles de la contaminación del agua en Arica, situación que a  juicio de todos  es muy alarmante.

VALPARAISO, CONGRESO NACIONAL 20 DE MARZO DE 2014: 12:00 HRS.
Coordinación con el Diputado Sr. Vlado Mirosevic Verdugo, para contactarse  con los diputados  Srs. Jaime Bellolio Avaria  y Roberto Poblete Zapata,  integrantes de la Comisión de Derechos Humanos, a quienes se les ilustró acerca  del tema de los afrodescendientes chilenos, el avance en el proceso, sus acciones, objetivos y lo que se espera del Estado y sus instituciones gubernamentales, con quienes se conversó e informó de los antecedentes ya indicados.
Por la tarde se acompañó  al Diputado Vlado Mirosevic a presentar una iniciativa sobre la calidad del agua en Arica.

SANTIAGO, INSTITUTO DE DERECHOS HUMANOS, 21 DE MARZO DE 2014: 09:45 HRS.
 En esta reunión con el  Instituto de Nacional de Derechos Humanos,  participaron la SRA. XIMENA ZAVALA, ENCARGADA DE LA SOC.CIVIL,  y la SRA.SILVANA LAUZÁN, JEFA DE LA UNIDAD DE ESTUDIOS, se les hizo entrega de la Declaración de la campaña global de la LUCHA CONTRA EL RACISMO AHORA, y se reafirmó la lucha de los afrodescendientes en pro del reconocimiento legal, ante lo cual la representante del  organismo  aseguró que en el Informe anual de 2014, estará presente la temática afrodescendiente y sus objetivos.
Compromiso del Instituto Los afrodescendientes de Chile, presentes en el INFORME ANUAL 2014
Compromiso de las organizaciones enviar material para su confección.
Ampliacion  de  la red para las organizaciones de mujeres.

SANTIAGO, INSTITUTO NACIONAL DE ESTADÍSTICAS, 21 DE MARZO DE 2014: 13:00 HRS.
Por último en Santiago, las dirigentas se entrevistaron con la Sra. Ximena Clark Núñez, Directora Nacional del INSTITUTO NACIONAL DE ESTADISTICAS, con quien conversaron del producto estadístico del INE Arica, EL ESTUDIO DE CARACTERIZACIÓN Y CUANTIFICACIÓN DE LOS AFRODESCENDIENTES DE LA REGIÓN ARICA-PARINACOTA, estudio inédito e histórico realizado en Chile. Se manifestó la importancia de considerar la variable afrodescendiente en el próximo censo abreviado.

En las gestiones  en La Moneda y en la Cámara de Diputados, se contó con el apoyo de los representantes regionales diputados señores Vlado Mirosevic Verdugo y Luis Rocafull Lopez, quienes facilitaron las diligencias efectuadas por las dirigentas   en los diversos ámbitos.


jueves, 6 de marzo de 2014

"Y llegaron con cadenas" Las poblaciones afrodescendendientes en la Historia de Arica y Tarapacá


Los afrodescendientes en Chile han comenzado a ser visibles. Esta labor que comenzó la O.N.G. ORO NEGRO en el Año  2001, después de varias décadas de silencio y negación, se ha ido haciendo pública en la sociedad ariqueña, con la demostración del acervo cultural que componen las tradiciones, las leyendas orales, las costumbres y las danzas. También se ha ido recopilando con muchas dificultades el origen de la llegada de los afrodescendientes a la región, a través de los recuerdos, los antiguos relatos y el  trabajo  de los investigadores como Viviana Briones, Alfredo Wormald y otros.

Hoy  tenemos un nuevo y valioso aporte: desde el mundo académico: los  profesores Alberto Díaz Araya, Luis Galdames  Rosas y Rodrigo Ruz Zagal, con el auspicio del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, han dado a conocer el Libro “Y llegaron con  cadenas…” que  relata con gran acopio de antecedentes, el origen y el establecimiento de los afrodescendientes  en la zona que hoy es la Región de Arica y  la Región de Tarapacá, a través de los documentos coloniales, el estudio de la población afro en los siglos XVI al XIX, la situación después de la  Guerra DEL Pacífico, el estudio de los registros parroquiales de Lluta y Azapa, los censos de población y el aporte musical  de la etnia.

Este valioso trabajo  apoya  con el respaldo  de historiadores, la tarea que los afrodescendientes a través de las Organizaciones, especialmente Oro Negro y Lumbanga, se han esforzado  en presentar a la sociedad  para derribar el mito que en Chile nunca hubo “negros”. Como hemos dicho en otras oportunidades, hay tres publicaciones  que se han realizado con una mirada “desde adentro” es decir  con la visión de las propias organizaciones  de su historia y tradiciones. El primero fue “Oro Negro” del periodista  Gustavo Del  Canto; posteriormente  el aporte de Cristian Báez, con los recuerdos orales de los abuelos y  últimamente “Afrochilenos una historia oculta” de Marta Salgado, el cual  da a conocer una reseña  de los afrodescendientes no solamente en Arica, sino también en el resto de Chile, a través de crónicas y censos de la Colonia y el inicio de la República.


Felicitamos desde aquí  la presentación de este Libro, que  refuerza y reafirma la labor del reconocimiento social y cultural de los afrochilenos,  y que constituye  junto con la encuesta  que realizó recientemente el INE  en la Región, un  conjunto de  datos  pasados y presentes  que a nuestro juicio, obliga al Estado Chileno a dar el reconocimiento legal al pueblo afrodescendiente chileno.

miércoles, 26 de febrero de 2014

¿CON QUE FIESTAS COSTUMBRISTAS SE RECONOCEN LOS AFROARIQUEÑOS?

                Una de las preguntas interesantes de  la encuesta sobre los afroariqueños, recientemente publicada, es la que inquiere sobre sus  manifestaciones culturales. Este punto de la encuesta es inédito, ya que es la primera vez que tal pregunta se formula en un producto del INE. Tal vez pueda sorprender a muchos lo que opinan los afroariqueños en lo  que se refiere a las manifestaciones costumbristas consideradas como relacionadas con su cultura.

  De las respuestas se puede ver claramente que del conjunto de  festividades reconocidas, la que es menos señalada, contrariamente a lo que podría pensarse, es la Festividad de la Virgen de Las Peñas, que sólo  alcanza a un 50% de reconocimiento. Le sigue en orden ascendente, la Fiesta de San Juan, con un 52,5%; a continuación los encuestados señalan  a la Celebración de la Cruz de Mayo, con un 62,1%; más arriba en las preferencias se encuentra la Festividad de San Miguel de Azapa, que registra un 83,1%. Y culmina la encuesta con las preferencias que marcan los encuestados con un 94,5% a la Festividad de PASCUA DE NEGROS. Esta fiesta, como muchas veces hemos contado en las publicaciones de ORO NEGRO, fue recuperada el año 2003 por la organización, a través de un Pasacalle con el cual se conmemoró después de mucho tiempo, la antigua festividad. En ese año, fue la Comparsa ORO NEGRO, la que salió por las calles de Arica, al son de sus instrumentos y sus danzas, rememorando la celebración, tradición que la organización ha mantenido en forma ininterrumpida desde ese año hasta el actual, en que tuvo un espectacular marco de público.

Estas festividades indicadas no tienen el mismo reconocimiento en el sector urbano que en el rural. Este último representa solamente  un 10,8% de la población afrodescendiente. La Cruz  de Mayo tiene un 91,5% en el sector rural contra un 58,7% en el urbano; la de San Juan un 74,9 contra un 49,9%; la Virgen de las Peñas un 75,4 contra un  47,00, San Miguel en cambio, es reconocido por una cantidad similar en ambos sectores: un 88,3 contra un 82,5; por último Pascua de Negros es reconocida en ambos estratos por un porcentaje similar un 95,8 contra un 94,3%.

Para sorpresa de muchos, no es en el sector rural la Cruz de Mayo la fiesta más reconocida como pudiera creerse, sino la Pascua de Negros, así al menos lo deja en claro este estudio sobre este tipo de manifestaciones culturales.


Un punto distinto es, sin embargo, la respuesta que dan los encuestados a la participación que tienen en estas festividades, la que daremos a conocer más adelante.

viernes, 7 de febrero de 2014

RECONOCIMIENTO DE LA POBLACION AFRODESCENDIENTE DE ARICA


Ha llegado a su término una labor que comenzó hace muchos años, cuando parecía una utopía  que alguna vez el Estado Chileno quisiera reconocer que en  Chile existían afrodescendientes. El año 2000 se dio  el primer paso, cuando en la Conferencia de Santiago contra el racismo, un grupo de ariqueños, encabezado por Sonia y Marta Salgado a invitación de la Fundación Ideas, hicieron presente ante todos los concurrentes y las autoridades máximas del país, que  sí había presencia de la etnia en el país. Como se dice siempre “entramos negros y salimos afrodescendientes”. A raíz de esa Conferencia nació la idea de formar una Organización que luchara por el reconocimiento y así nació la ONG ORO NEGRO, la primera de las agrupaciones  que en Chile comenzó el trabajo  por los afrodescendientes. Con el tiempo, se han ido formando numerosas  organizaciones  que desarrollan su labor en distintos ámbitos, el trabajo étnico, la gastronomía, el género, la música y el baile, el aspecto rural, etc.
Desde los primeros tiempos,  los dirigentes mantuvieron la idea que el Estado debía  reconocer y contar a los afrodescendientes, y así fue como en el 2009, se logró realizar a través de la Alianza de Organizaciones  una prueba de caracterización, que sirvió como herramienta de  trabajo para tener  una información acerca de la realidad de la población.
Las organizaciones intentaron sin éxito  que el Estado  incluyera  en el Censo Nacional del 2012 la variable afrodescendiente, aspiración que no pudo concretarse por  imposibilidades técnicas según explicó en esa oportunidad  el  INE. Sin embargo, ante la constante  lucha que se llevó a cabo, a través de entrevistas, publicidad y especialmente manifestaciones  públicas e incidencias diversas, el Gobierno Regional firmó un Convenio con el INE mediante el  cual finalmente, se realizó este gran estudio, que es una  encuesta inédita, llevada a cabo a una gran cantidad de población n y cuyos principales resultados  damos a conocer aquí:
1.-Ante la pregunta ¿Se considera Ud. afrodescendiente?, un  4,7% de los encuestados respondieron afirmativamente lo que significa una población de 8.415 sobre los datos del Censo del 2002. Como todos están de acuerdo que  la actual población de la Región debe rondar los 220.000 habitantes, podríamos estimar entonces la cifra de afroariqueños en unas 10.000 personas.
2.- Los hogares con presencia afrodescendiente ascienden a un 6,2%
3.- La mayoría de los hogares afrodescendientes se encuentran en áreas urbanas, con un  87,9% y en las zonas rurales solamente 12,1%.
4.- La población afrodescendiente según estrato es de un 89,2% urbano y rural un  10,8%, lo que ratifica que la mayoría vive  en la ciudad y no en las zonas rurales como algunos pensaban.
5.-Según la nacionalidad, la población afroariqueña reconoce  ser chilena en un 93,2%, peruana un 3.8%, chilena y otra, 1,7%; boliviana un 0,6% y otra un 0,7%.
6.- En cuanto a la percepción de la identidad, las respuestas fueron: la apariencia física un 25,5%; los bailes que practica un 19,4%; las comidas que prepara en el hogar un 13,6%; los apellidos un 16,9%; la participación en carnavales y fiestas religiosas un 11,4%; y otras respuestas con menores menciones.

El estudio considera muchas otras  informaciones como educación, salud, vivienda, discapacidad, etc., la que será publicada próximamente en la página oficial del Instituto Nacional de Estadísticas.


















martes, 7 de enero de 2014

PASCUA DE NEGROS 2014 EN ARICA.


Como es tradicional desde el año 2003, los afrodescendientes de Arica, celebraron la Festividad de Pascua de Negros. Inspirada esta  Fiesta en  las costumbres antiguas  relacionadas con la visita de los  Magos al Niño Jesús que relatan las leyendas bíblicas, y con la persona del mítico Rey Negro Baltazar, con quien  los afrodescendientes se identificaron en la América Latina desde los tiempos coloniales cuando los esclavistas acostumbraban celebrar el día de  Reyes, la  celebración toma diversos nombres y formas en nuestros países. En el chaco argentino y en el Paraguay, se hace el homenaje a  San Baltazar, con diversas festividades, algunas  de tipo religioso, otras ya más  ligadas a las celebraciones populares. En la zona correntina de Argentina, aún se conserva esta tradición practicada no solo por afrodescendientes, sino también por muchos criollos. El baile característico para rendir homenaje al Santo es la charanda, también  llamada zemba. En Paraguay, la comunidad afro Kamba Cuá,  rinde  este homenaje con su ballet, y música criolla durante varios días seguidos.
En tiempos coloniales en Santiago, los afros  tenían cofradías que salían solemnemente a celebrar la llamada “Pascua de los santos Reyes Magos”. El Padre Alonso de Ovalle, cronista colonial cuenta de esta procesión diciendo que ese día se elegía un Rey de entre los morenos, el  cual presidía la ceremonia, la que se festejaba con “varios géneros de  bailes  y danzas en las que hacen ventaja a los indios, porque son más alegres y regocijados.””

Antiguamente en Arica, muchas familias acostumbraban a celebrar la Fiesta, rindiendo homenaje al niño dios, compartiendo chocolate y golosinas. Basada en estas costumbres, la ONG ORO NEGRO inició la celebración pública  de la Fiesta en el día 6 de Enero del año 2003, con la recién creada Comparsa  del mismo nombre, recorriendo en esa fecha algunas calles relacionadas con el ex barrio negro Lumbanga, y bailando la ronda del Tumbe Carnaval. Con el correr del tiempo, ORO NEGRO fue agregando una chocolatada, la presentación de una Sagrada Familia y Reyes Magos, y la presentación de un espectáculo artístico y cultural, trasladando el Pasacalle y las danzas hacia el centro de la ciudad y al anfiteatro de la Casa de la Cultura.

Este año 2014, la Fiesta tuvo un apoyo masivo de público que concurrió a las calles a presenciar tanto el  pasacalle como la presentación. La celebración comenzó a las 19.30 con la Sagrada Familia y los Reyes Magos, los que entregaban caramelos a los niños que presenciaban, mientras los tambores, cánticos y danzas  con la alegría juvenil, contagiaban el ritmo a los asistentes.  El anfiteatro se hizo estrecho para la gran cantidad de público que aplaudió las diversas actuaciones: el  Coro de Niños de los funcionarios de la Universidad de Tarapacá, la Agrupación Cultural de Adultos Mayores San Marcos, la Organización afrodescendiente Lumbanga, el grupo  Estrella Negra, la Mendiga Banda y por supuesto, la Comparsa ORO NEGRO, bailando al ritmo del Tumbe Carnaval, con sus  bailarinas y músicos. Asimismo se entregaron los reconocimientos a los ganadores del concurso literario Palabra de Afroamérica.  Y como es costumbre, las jóvenes de Oro Negro  entregaron al público el chocolate y el Pan de Pascua.


Terminó así otro año de celebración de la Festividad,  que se realiza con el esfuerzo de  los integrantes de ORO NEGRO, que aportan recursos, buscan patrocinio,  ensayan  durante días para  el pasacalle, y difunden la fiesta, todo con el ánimo de mantener la tradición, y dar a conocer la cultura y buscar el reconocimiento de los afrodescendientes.

jueves, 5 de diciembre de 2013

FALLECE EL GRAN LÍDER MUNDIAL NELSON MANDELA.

Hoy   todas  las personas que aman y luchan por la libertad, la democracia y los derechos humanos  están de duelo. Especialmente los Afrodescendientes de todos los países. Ha fallecido en Sudáfrica, el Gran Líder  NELSON MANDELA, conocido popularmente con el título honorífico de Madiba.

Nacido el 18 de Julio de 1918, en la región de Transkei, en un pueblo pequeño llamado Mvezo, en 1942 se graduó de Abogado en la Universidad de Witwatersrand. Desde los 30 años comienza a participar activamente en el Partido Congreso Nacional Africano, organización que lucha  contra el sistema racista impuesto por el Gobierno  blanco, en contra de la población  negra y mestiza.

Inspirado en sus comienzos en los métodos de la lucha no violenta promovida por el Mahatma Gandhi, Mandela se une a diversos actos de resistencia civil, por los cuales debió cumplir pena de prisión.

A mediados de los años 50, el partido sufre una ruptura, debido principalmente a que muchos de sus dirigentes  demasiado comprometidos con los intereses    internacionales   del comunismo, son resistidos por los activistas  más decididos,  los llamados Africanistas. Después de la matanza de Sharpeville, donde murieron muchos de sus militantes, los activistas  liderados por Mandela, forman  un grupo denominado “Lanza de la Nación”

Las actividades  de Mandela en pro de los derechos de los sudafricanos negros, y el fin del sistema racista del “apartheid”, más las acciones concretas de la lucha, hicieron que el Gobierno Racista lo encarcelara  durante 27 años, negándose terminantemente a cualquier beneficio a pesar de las reiteradas peticiones por su liberación de diversos países y organismos internacionales; hasta que llega al poder un nuevo gobernante que, presionado por la comunidad internacional y el repudio generalizado del mundo democrático hacia el  sistema del racismo, entra en conversaciones con Mandela, dándole su liberación en 1990.

Diversas acciones mundiales en contra del régimen racista fueron ejecutadas en esos tiempos, como  la exclusión de Sudáfrica, de diversos eventos deportivos mundiales, además de los movimientos internos, como    huelgas, protestas y sabotajes.

En 1994, Mandela es elegido por abrumadora mayoría como Presidente del  primer Gobierno democrático de Sudáfrica, siendo reconocido y homenajeado en todo el mundo como el Padre de la Sudáfrica libre del racismo.

Mandela fue reconocido como  líder mundial con  doctorados en Universidades de diversos países y  el Premio Nobel de la Paz de 1993.  Ha sido el mayor referente de los pueblos que luchan en contra del racismo, la xenofobia, y la discriminación, y muy especialmente para los  afrodescendientes que han visto en el  al  gran ejemplo a seguir en la lucha por el reconocimiento de los derechos humanos.


Entre las muchas y notables virtudes que mostró este gran líder en toda sus actividades, tal vez la más notoria fue el espíritu noble   y visionario que demostró siendo Presidente de Sudáfrica: a pesar de haber estado perseguido, de haber sido encarcelado durante veintisiete años, de haber luchado en contra de la injusticia y la brutalidad del sistema de apartheid cuando llegó al poder no encabezó una política de revanchismo, percibiendo con la claridad de un  verdadero líder, que el futuro de su país estaba en la concordia y la reconciliación, apoyando la integración y el futuro de su patria. No hizo del odio y la venganza el objetivo de su vida, sino el engrandecimiento de su pueblo y su bienestar.

sábado, 5 de octubre de 2013

FESTIVIDAD RELIGIOSA DE LA VIRGEN DE LAS PEÑAS.


La manifestación  de fe religiosa y popular más grande e importante en la Región de  Arica y Parinacota, es  la Festividad de la Virgen de las Peñas. La leyenda cuenta que  una pastorcita que andaba por  el sector, fue atacada por una serpiente y a sus gritos acudió un arriero quien  invocó a la Virgen para auxiliar a la niña. En ese momento se aparece un resplandor junto con un gran estruendo  con el cual se aparece la  Virgen salvado a la muchacha.

El Santuario se encuentra en una  zona alejada  de los centros urbanos, ubicado cerca de los lugares conocido como Humagata y Livilcar.. Para acceder a él, es necesario recorrer partiendo de la ciudad de Arica,  alrededor de 50 kilómetros  en vehículo  hasta llegar a un sector denominado “Paradero”, desde el cual  solamente es posible continuar ya sea a pie, o montado en animales. De esta manera se llega hasta el  sector, y por este medio los animales, se transportan los elementos propios de la Fiesta, como los instrumentos musicales, y los artículos  de  comercio para la alimentación de los peregrinos. Es tal vez  el único santuario  religioso en Chile con estas características tan especiales, ya que   en otras ciudades es posible llegar cómodamente  a la Iglesia en movilización.

Esta Fiesta es muy antigua, ya por los años  1700 consta en documentos que el cura párroco de la localidad de Codpa  recibió instrucciones de su superior el  Obispo de Arequipa en relación al Santuario. En el año 1812, aparece una estampa religiosa con la leyenda “Nuestra  Señora del  Rosario  de las Peñas, en el santuario de  Umagata”

Mucho antes de aquella fecha, ya parece haber existido  esta peregrinación. En la actualidad  las celebraciones son dos: La Fiesta Grande que se lleva a cabo el primer domingo de Octubre y la Fiesta Chica, el día 8 de diciembre.

Miles de personas se trasladan desde Arica, Iquique y desde el Perú en ambas fechas, especialmente en la primera que  es la mayor.  Como esta festividad comenzó cuando Arica era parte del Perú, no es extraño que  una gran parte de los devotos sea aún de esa nacionalidad, quienes viajan desde Tacna o alrededores para rendir su tributo de fe y devoción a la Virgen.

Como en muchas otras celebraciones de esta índole, en la Festividad de la Virgen de las Peñas, participan numerosas compañías o Bailes religiosos.  Los más antiguos  según  se puede apreciar en varias relaciones, comenzaron a fines del siglo XIX, como lo asegura la “Compañía de Morenos Nº 1 de la Santísima  Virgen de las Peñas”, de la ciudad de Tacna, Perú. Es precisamente esta designación de “Morenos” la que llama la atención, y se debe a que estas primitivas cofradías estaban formadas  principalmente por afrodescendientes de  Arica y Tacna.


Las compañías o Bailes religiosos se dividen en dos tipos: las de  paso   y las de salto. Como su nombre lo indica, las primeras se caracterizan por ejecutar un baile ceremonioso, vestidos  los varones con terno y corbata, y las damas con un   traje  igualmente formal, todos del mismo color. Antiguamente muchos de ellos llevaban un vestón oscuro y pantalón blanco. Muchos de los bailarines llevan las manos enguantadas.  Su baile es obviamente lento, por ser de tipo religioso, ajeno a las manifestaciones carnavalescas. Los bailes de “salto” por otra parte, se caracterizan por ejecutar  pasos más acrobáticos, sin dejar su presentación  respetuosa.


Los bailes religiosos de “Morenos” no tienen raíz andina como otros. Como dijimos antes, fueron formadas en su origen por  personas afrodescendientes, y de ahí su nombre. Existen numerosas de estas  Cofradías algunas muy antiguas. Entre ellas podemos mencionar  “Morenos de Tacna de la Virgen de las Peñas” “Hilario Ayca”  “Hijos de Azapa” “Hijos de Livílcar” “Santísimo Sacramento ,etc.  Todos bailan acompañados de una banda de música, y el guía lleva en sus manos una matraca para marcar el   ritmo. Las ocho compañías más antiguas, son bailes de morenos.

La imagen de la Virgen tiene la particularidad que su rostro no tiene las características de otras imágenes  con aspecto  europeo, una virgen blanca o rubia: por el contrario  los rasgos más bien parecen  andinos o aymaras, con los ojos rasgados. De allí  el apelativo cariñoso  con que los fieles se refieren a su patrona: “la chinita”.